【舞蹈類】
作品介紹
01 舞蹈製作／簡麟懿－
Nomadic｜《三種氣質》
《三種氣質》的取名對應了鳳儀書院的三進式建築形式，舞者以三為數，在三個不同的空間中進行巡梭與叩問。
對01舞蹈製作而言，鳳儀書院是一個相當特殊的古蹟，在歷史的流變裡，昔日的斑駁與大量的修復讓建物本身形如一位吟遊詩人，一邊攪動著時間的皺褶，一邊持續著對未來進行刻畫與傳唱；過去、現在、未來的三種提問，反應了鳳儀書院作爲他者的邊界與觀察。
「我們與歷史的連結還殘存多少？」「鳳儀書院是一個什麼樣的地方？」「接下來的我們要做什麼？」
我們相信文化的永續伴隨著人們無止盡的探索，於是藉由《三種氣質》這部作品，讓舞蹈成為一種催化劑，撮合環境與民眾的距離，邊緣與主體之間的關係性。
林立庭－
《身體歷史：Baby Steps》
長越大，越害怕。 在我們成為人的那刻起，便在學習與地吸引力共處。路上越加困難，腳步越加小心。如果「動作」是生命存在的證明，那我們又是如何走到這裡的呢？ 此作品闡述著創作者與許多人共同的生命經歷：成長、獲得、失去並且學習。願表演者、音樂和物件在場域的流動，能使觀者一起走一趟生命的小故事。 「身體歷史系列」將是一連串對自身身體歷史的探索。在探索之初，我們首先面對如嬰兒般的純粹。並向自己提問：成為今日的自己時，身體經歷了些什麼？
郭爵愷－
《搏筊》“Pua̍h-pue”
「擲筊」起源於中國古代易經卜筮，是一種神諭方式，用以與神明溝通並尋求對未來的指引。通常使用兩根筊，擲出後觀察它們的陰陽面組合以探測神明之意。個人經驗中，過去某些時刻執行「擲筊」這個行為並非出自個人意願，而是來自傳統儀式的某種強制力與束縛，過程中反思對神諭的不確定感及矛盾；「擲筊」給予的答案是神諭的體現或僅僅是一種人們對符號的轉譯，可能更多的依賴隨機性與機率？或許藉由「擲筊」來尋求未知迷茫的安定，但這種依賴也意味著對自身決策的逃避。在文化和心理認知中，或許能透過作品找到一種平衡，藉由舞蹈、身體回應對於儀式、命運和自由意志的種種感受。
滯留島舞蹈劇場－
《In Factory》
人生，是一種恆久的忍耐。 生存，是驅使我們不斷進行著類機械式的勞動。 如希臘神話裡的薛西弗斯，推著生活這顆巨石，不斷擺渡在希望之巔與失望之谷間。 然而時間並不理會我們的承擔⋯
作品映照著一般人們在社會中生存的窘境，隱喻著我們就像是工廠之中的機具不斷地、日復一日重複著相同的作息，而我們都深陷在人類社會所制定的時空中，看似自主的人生航線，一旦脫離這規律的循環，便開始產生不安全感所帶來的恐懼，縱使周遭環境再度被導向「人類社會」的大漩渦裡，被迫著流動在循環洪流中難以抽離。
張忠安集結南部傑出舞者再創舞作巔峰，以實驗性質之現代舞短作，挑戰前所未有的舞台視覺效果，顛覆過往傳統舞台思維，將一向靜止不動的舞台加上會左右平移的平台，藉由機械及舞者間個別的慣性作用造成突兀的協和之美。左右橫移的舞台顛覆了傳統靜止的舞台視覺，舞者不再單是主動、自發性地舞動著，因機械力量介入所產生的推力、阻力，與舞者之間肢體所產生出時而自然、時而不協調的視覺美學，將賦予原本靜止的舞台前所未有的突破。
藝夥人表演製作團－
《被消失的名字》
「傳統的客家祖牌上，這個客家的女性只有姓沒有名」， 《被消失的名字》這個議題來創造這之作品， 以融合客家文化、女性議題和現代舞元素的作品，創作核心是對傳統文化價值下，客家女性的地位進行反思。 傳統的客家社會，婦女的地位，經常受到宗族的力量制約，藝夥人表演製作團，結合屏菸文化基地客家館的空間與影像，以現代舞的方式，創作出《被消失的名字》舞碼，傳達對客家女性命運的反思。 藝夥人製作團藝術總監 曾鼎凱以具有魔幻寫實與客家意象的作品，演出者深刻體認到，客家女性對於命運的無奈，因此她們透過強力的肢體動作，試圖突破傳統文化的框架，促進性別平等的目標。
